藤村の超独白

「Controlled Serendipity」とは何か

The New York Timesのテクノロジーブログ「Bits」に、Nick Biltoがこんなブログポストを寄せている。
タイトルは、「'Controlled Serendipity' Liberates the Web」だ。

http://bits.blogs.nytimes.com/2010/01/22/adding-controlled-serendipity-to-the-web/

‘Controlled Serendipity’ Liberates the Web - Bits Blog - NYTimes.com via kwout

Surfing the Web has become even more of a challenge as more content appears online. We are asked to navigate any number of new obstacles when finding new content: which site should I click through to read the latest earthquake news? How many blogs should I check on a daily basis? What if I miss something? Do I read the comments everywhere, too? Which social network should I update in the morning, noon or night? The list goes on.
But we are solving the problem, through our aggregation. We’ve reduced the fear of missing something important because we share “controlled serendipity” with others and they with us. And without this collective discovery online, I couldn’t imagine trying to cull the tens of thousands of new links and stories that appear in the looking glass on a daily basis.

正確を二の次に、雑ぱくに前後を含め要約すると、Bilto氏が述べるのはこんなことだ。

ブログ記事を書き終えたら、それをツィートする。同じことをFacebookやそのほかのソーシャルメディアでもそれを行う。それが終わると、またWebでニュースを探し回り、知人やフォロワーへその評価を伝える——。
このように、単なるコンテンツの消費者ではなく、自らが、あるいは、他人がキュレーターとして振る舞うことが当たり前になっている。お気に入りコンテンツへのリンクを分け与えるのだ。もちろん、無償で！
ある技術者は、毎日平均して15個のニュースをTwitterでフォロワーと共有している。
ある女性ブロガは、彼女の数千のフォロワーに対して良いコンテンツを共有する行為を、「Controlled Serendipity（仕組まれたセレンディピティ）」と呼ぶ。
いまやWebを通じて提供されるコンテンツが増え続けるにつれ、的確に情報を見て回ることはチャレンジになっている。
どれほどのニュースサイトを、ブログを、コメントを見て回れば良いのか？延々と見るべきリストは続く……。
ぼくらは、この問題を「アグリゲーション」を通じて解決している。「仕組まれたセレンディピティ」によって、当たるべきコンテンツの見落としを、人々との協業によって減じている……。

「キュレーター」とは、美術館などに所属して芸術作品などの客観的な評価を行い、それらをどう鑑賞すべきかなどを説明したり、時にその展示企画などを行う学芸員を想像すればいいだろう。

「単なるコンテンツ消費者ではなく、キュレーターとして振る舞う」とは、見かけたニュースやおもしろ動画などを読んで、見て終わり、ではなく、それを評価し、人に伝えたりする振る舞いを総称していると理解しよう。

見ておしまい、というコンテンツ消費からキュレーターへ。

この“共有”の思想に基づいた振る舞いが、どうして顕著になってきたか。
Bilto氏が挙げた例として女性ブロガが語る「仕組まれたセレンディピティ」という考えが興味深い。

「セレンディピティ」をWikipediaではこう説明している。

セレンディピティ（英語：serendipity）は、何かを探しているときに、探しているものとは別の価値あるものを見つける能力・才能を指す言葉である。何かを発見したという「現象」ではなく、何かを発見をする「能力」を指す。平たく言えば、ふとした偶然をきっかけに閃きを得、幸運を掴み取る能力のことである。

セレンディピティとは、思わぬ（素晴しい）発見を得ることだ。言い換えれば偶然による（素晴しい）発見・気づきだ。
これを「コントロール（仕組む）」するとはどういうことか?

自分がすてきだと思うコンテンツをつねに他人に（無償で）提供すること。そして、同じように、多くの人々がすてきだと思っているコンテンツを提供してもらうこと。
セレンディピティを発生させるには、このような共有を下地とする振る舞いを続けること。
どうやらこんなコンセプトと理解すればよさそうだ。

偶然である事象を引き寄せる努力。もしくは、その偶然を分かち合うよろこび。
喜ばしき偶然を引き寄せる戦略が、単なる消費ではなく（相互に）キュレーターであろうとする行為の下地にあると理解すると、いまＷｅｂ世界で起きていることの意味が少しだけ見えてくるのではないか。

PS. ちなみにNick Bilto氏の当該ブログには、@t_seki氏のツィートで出会った。

投稿情報: 17:07 | 個別ページ | コメント (0)

PCの命脈が尽きるとき——ひさびさにPCの乗り換えを実施して感じること

すっかりサボっていたブログ投稿。なんとかしてリハビリから始めて再開したいと思っている。
これはその初回。
なるべく軽めの話題から肩慣らしをしてみたい。

GW明けから、会社で使うノートPC、ThinkPadのリプレースに取り組んでいる。
以前のものは、2004年後半から長生きしてきたコンバーチブル型Windowsタブレット機（！）x41だ。
キーボードのタッチも良好で長く私の仕事を支えてくれた。
ただし、スピード、ストレージともに限界を遙かに超えた状態で、もはや退任の時期だ。

新規に会社から支給されたのは、LenovoブランドとなったThinkPad ｘ200。
CPUもメモリも、現代のマシンとして見てロースペックだが、その辺りは本ポストのテーマではないので、省略。

このPCの新旧交替作業で、ひどくシリアスに感じたのが、“PC”という道具の魅力低下と機能的限界である。

あらかじめ断っておくが、本ポストは特定メーカー製品について論評する意図はない。
というのも、会社ではこのThinkPadブランドのノートPC、そしてHP製のごくごく標準的なデスクトップPC、そして、自宅では数種のMacとそれに先行して、VAIOブランドのノートPCを使っている。が、感じるのは、これらに共通する「魅力低下と機能的限界」だからだ。

魅力の低下から述べよう。

「取り組んでいる」と書いた通り、このリプレースは継続中である。
理由は簡単。ソフトウェア類のインストールが非常に時間を要しており、いまだ完結していないからである。
ソフトウェア類を一挙に“引っ越し”してくるようなユーティリティツールもあるようだが、5、6年も使い続けてきたこともあり、旧い使用環境から決別したい気分もあって、改めての作業環境の一からの構築に取り組んでいる。
したがって、とてもではないが1、2時間では終わらない作業になってしまった。

IMEひとつとっても、デフォルトはMicrosoft IMEだが、個人的にはATOK。その上、辞書やキー割り当てなどを引き継がないと、仕事の生産性が落ちる……などとやりだすと、業務の空き時間を縫って取り組んですでに数日経つが、なかなか終了しない。
これはどうして大変な苦役なのだ。
過去は、どうしてこんな苦役を許容できたのか、わがことながら首をかしげてしまう次第だ。

この点について考えてみると、みずから引き出せる答えは以下のようなポイントに気づかされる。

以前は、PCを乗り換えるごとに、（CPUやメモリ、HDDの増量で）快適さが増した。
また、アプリケーションも頻繁にアップグレードを重ねており、リッチな体験へ引っ越しできたのだ。
いまは、違う。
今回のインストール作業では、5年ぶりなのにOSは相変わらずWindows xp（実際2GB程度のメモリなので、このOSがフィットする）。
仕事の必要でインストールするOfficeやその他中心アプリケーションにも、代わり映えはしない。
要するに、乗り換えることによって世界が一変するようなわくわく感は得られなくなっているのだ。

また、5年前との比較で大いに進化したソフトウェア群は、基本的にWebサービス系、つまりクラウド系である。
これらは、あえてインストールをしなければならない要素は薄い。
要するに、山のようなインストールという苦役を補ってあまりある魅力向上の訴求要素が、いまやPC周辺には皆無なのだ。

次に、機能的限界について。

上記のようなわけで、簡単には再インストール作業は終わってくれない。仕事を放りだして1日中専念でもすれば別だが。
しかも、時間がかかるが単純作業というのでもない。
自ら購入時のメディアを発見したり、ネットからダウンロードしたりと、煩雑この上ない。
ライセンスは購入しているはずだが、そのメディアが見つからない。
旧ノートPCからライセンスを削除して、新ノートPCでそれをどうインストール、登録すればよいか。
ソフトウェア販売元の資料をたどって確認をしなければならない。

これが、iPhoneやiPadだったらどうだろう?

PCソフトウェア群と違って、デバイスが変わったとしても再インストール作業は、ごく簡単だ。ストレスはない。
それでも、iTunes StoreやAppStoreからの購買には手間な要素が残っている。
だが、標準的なWebブラウザで実行できるクラウド系のサービスだと、インストール自体がそもそも不要だ。
上記したように、Officeや少数の定番パッケージソフトウェアを除くと、手になじんだソフトウェア群はことごとくWebサービス、もしくはWebサービス連動型となっている。CD-ROMなどメディアの管理、インストール作業、そして細かい再設定作業などは不要。

こう整理してくると、私（たち）があんなに大好きだったPCが、こんなに陳腐で、かつ“手間をかけさせる”存在になっていることに、改めて衝撃を覚えざるを得ない。

もちろん、“業務”をそのままiPhone/iPadへと移行するには壁があることは百も承知だ。
しかし、このことは言い換えれば、限定された業務遂行用としてのみPCの命脈は、かろうじて維持されるということでもある。

ビル・ゲイツ氏も、スティーブ・ジョブス氏も、PCが“消滅”することに否定的であるコメントを発している。
だが、本当にそうだろうか? ジョブス氏の場合、PC（自らのMacに対しても）に最終的に引導を渡す役割を果たしていることは間違いない。

デバイスとソフトウェア、それらを統合した体験的快は、もはやPCからは得られなくなっている。
であれば、PCの利用は極力、その運用労力（＝苦役）を軽減するのでなければ、将来は暗いだろう。
Googleが考えるChrome OSとそれに最適化された専用ハードウェアのセットが、暫定的な解としてでも機能するのかどうか。
私のひとつの関心事である。

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ヘーゲルの人間理解について——『哲学入門』に改めて触れる

人間は折に触れて、読み返したくなるような書物をもつ。

人生の節目で、そのような種類の書物に触れるとき、新たな発見をした、と思うものだ。

あるいは、「発見をした」というのは、みごとな欺瞞であって、人間はすでにそこに書かれてあることから逃れ得ないのかも知れない。
「新たな発見」とは、であるとするならば、「再び、三度び、人生を決意し直すこと」の言い換えなのかもしれない。たぶん、そうなのだろう。

私にとり、ヘーゲルの『哲学入門』（岩波文庫版武市健人訳）は、そのような二度、三度と自身の覚醒を問う種類の書物のようだ。

1980年の最終奥付をもつ黄ばんだ本に目を通すのは、今回が3度目。
そのつど印象に残る箇所はさまざまだが、繰り返しどうしても目についてしまうのは以下の箇所だ。

けれども人間は思惟するものだから、衝動がたとえ即自的には〔それ自身、直接的には〕必然性をもって人間を支配しているとしても、その衝動を反省することができる。

反省は、一般的に直接的なものの省略を意味する。

光の反射とは、放っておくと一直線に進行する光線がこの方向を反轉することである。——精神は反省をもつ。精神は直接的なものに拘束されず、直接的なものを越えて他のものに向って行くことができる。
例えば、或る出来事からその結果の表象〔観念〕に、或いはそれと類似の出来事の表象に、或いはまたその原因の表象にと。すなわち、精神は直接的なものに向って行きながら、同時にそれを自分から遠ざけ、自分の中に反省する。つまり精神は自分の中に沈着するのである。（適当に改行を補った）

10年ぶりに、ヘーゲルのこの記述と向き合うと、自らの精神の歩みについて、改めて強い示唆を感じ取るのである。

投稿情報: 22:45 | 個別ページ | コメント (0)

「音を立ててぶつかってくるような圧倒的な言葉」に触れて

「考える人」（新潮社）が2010年春号で「はじめて読む聖書」という特集を組んだ。

考える人 2010年 05月号 [雑誌]

いくつか印象に残る記事に触れることができる。

そのひとつが、吉本隆明へのインタビュー「マタイ伝を読んだ頃」だ。少しだけ印象を述べておきたい。

自分が読んでいて、いちばん衝撃的というか、内容としてすごいことが書いてあると思ったのは、マタイ伝でした。
……
こういうところがありました。
「律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。改宗者を一人つくろうとして、海と陸を巡り歩くが、改宗者ができると、自分より倍も悪い地獄の子にしてしまうからだ」

改宗者を得ようとしても、なんだかんだと説得して、お前たちは信者を得たと思っているかもしれないけど、そうじゃない。本当は地獄の子を得たんだ、お前たちよりもひどい地獄の子を得たに過ぎないんだと。……もうこういうくだりを読んでいると、ワーッと叫びたいような気持ちになりました。

こういう圧倒的な言葉が、マタイ伝にはいたるところに出てくるわけです。ペシャンコになった自分に音を立ててぶつかってくるような言葉が、つぎつぎに現れる。衝撃を受けながら繰り返し読んでいると、イエス・キリストという人間が、千年、二千年にひとり、現れるか現れないかといううらいの思想家だということを、聖書ははっきりと示していると思いました。

ここで「ペシャンコになった自分」とは、（上記の引用では省略したが）吉本がくぐった終戦、敗戦体験に由来するものであることがインタビューでは述べられている。

この「ペシャンコ」、「圧倒」、「衝撃」といった体験の強度を、浅く解説するのはしのびない。
だが、その強烈な強度をもった体験によって引き起こされた精神の劇においてこそ、「音を立ててぶつかってくるような言葉」の体験もまたそこに生じるのだということだけ、述べておこう。

精神は、確かに、体験の強度に向かって開かれている。そのような瞬間があるものなのだ。

吉本はマタイ伝を論じた「マチウ書試論」で、このように述べている。

（注釈＝マタイ伝の）作者は、ヘブライ聖書のなかの、おまえは神の名において虚偽をかたるからという理由で、その骨肉の父母が、予言者をさし殺すというところから、親類が、ジュジュ（注釈=イエス）を気狂いだといって捕えにくる物語をつくり、わたしの兄弟には疎遠のひととなり、母のこには未知のひととなるという言葉から、わたしの母とは誰かわたしの兄弟とは誰か、というジュジュの言葉を思いついたことになる。……すなわち、秩序からの重圧、父子や肉親の裏切り、そして過酷な思想的抗争、のなかで、原始キリスト教が身にそなえた憎悪感と、うちひしがれた心理とが、わが母とは誰か、わが兄弟とは誰か、というような言葉を、思想的にうらづけたのである。

新約書の、恐ろしく生々しい「音を立ててぶつかってくるような」記述を受けとめながら、人間や社会、そして肉親との愛や相剋について、吉本は独り孤独に考えを巡らせていたのだった。

投稿情報: 22:18 | 個別ページ | コメント (2)

春の箱根へ小旅行

4月2日（金）から2泊3日で、箱根へ小旅行に出かけた。
毎年このぐらいの時期には、どういう流れの習慣か、家族で箱根に行くことになっている。

もっとも、昨年は旅行を前にし3月、同居老人の病が急悪化。旅行どころはなくなりパス。
今年は中1年を置いての久々の箱根行となった。

例年、4月早々は、都内であれば桜のピークを過ぎる頃。
山里の桜もそろそろ満開、もしくは見頃を迎えるという時期だが、今年は大きく様相が異なっていた。
都内で開花した後にやって来た寒波は、箱根ではさらに厳しく、ところによっては30センチほどの積雪にもなったとのこと。
残念なことに、開花はしたものの見頃にはまだまだ時間を有する時期だった。